¡Última convocatoria de Escépticos en el pub de la temporada! Aproveche, que hasta octubre no volverán a vernos el pelo. O el gorro de papel de aluminio.

Jesús López Amigo vendrá y nos hablará de conspiraciones, en general. Igual su folclore favorito está entre sus elegidas. El resumen que nos ha enviado es el siguiente. No es muy concreto, pero no queríamos que los hombres de negro evitaran su entrada en el pub:

• Conspiraciones, las tenemos de todos los colores, tamaños y sabores.
• Busca la conspiración que más se adapta a ti.
• "Ponga una conspiración en su vida".
• Todos tus amigos tienen una ¿Por qué tú no?
• Conspira, conspira que algo queda ...
• San Valentín: Una conspiración de "El Corte Inglés"

Al final de la charla está previsto que unos agentes irrumpan en el bar y detengan a los asistentes (se ruega venir debidamente identificados).

A continuación el currículum de nuestro ponente. Si hay alguien indicado para hablar de conspiraciones, posiblemente sea él:

• Técnico de grado medio, especialista en cálculo estructural, escéptico y ... masón.
• Socio de ARP-SAPC.
• Miembro de varias logias masónicas desde hace trece años (debe ser calificación suficiente para hablar de conspiraciones ... ya que a la masonería se le han asignado unas decenas de ellas).
• Miembro de foro sobre los mitos del 11-S durante más de cuatro años.
• Miembro regular del foro de conspiraciones de la "James Randi Foundation".
• Administrador y moderador de foros sobre masonería los últimos 5 años.
• Colaborador regular de la lista de correos escéptica "Alt_charlatanes" durante tres años.

Recuerden que la charla tendrá lugar en el pub The Irish Corner (C/ Arturo Soria, 6) el sábado 8 de junio a las 19:30, que no se cobra entrada y que no es necesario reservar.

Aprovechamos la Semana Santa para anunciar una charla estupenda. Dentro cartel:

Miguel Ángel Sabadell, doctor en ciencias, Editor de Ciencia de Muy Interesante y viejo escéptico, estará con nosotros en el Irish Corner a las 19:30 el 6 de abril para hablarnos del Jesús histórico. La introducción que ha enviado es larga pero merece la pena leerla:

En 1985 Robert W. Funk creaba el Jesus Seminar, un grupo formado por un centenar de académicos neotestamentarios con el objetivo de elucidar, utilizando la antropología, la historia y el análisis textual, qué pudo y qué no pudo decir Jesús. Y la polémica, que se había encontrado latente a lo largo de todo el siglo XX, estalló. La razón es obvia: además de sesudos artículos y libros, los miembros del seminario se dedicaron de manera consistente a sacar su postura en los medios de comunicación una visión de Jesús muy diferente a la por todos conocida. El tranquilo mundo de la investigación neotestamentaria, en manos de católicos y protestantes, se vio sacudido por el terremoto mediático de la década de los 90. Nuevas imágenes de Jesús aparecieron por autores no vinculados a ninguna iglesia y las viejas posturas recibieron un fuerte impacto bajo la acusación de haber entorpecido y enmascarado al verdadero Jesús.

Una idea debemos tener presente: la investigación histórica del Nazareno, el que realmente vivió y murió en Galilea, está y estará siempre en la cuerda floja. “No existe una Suiza neutral en el investigación sobre Jesús”, afirma el sacerdote católico John P. Meier, profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Notre-Dame en Indiana, EE UU. No es lo mismo que estudiar a Sócrates o a Alejandro Magno. En rarísimas ocasiones se ha dado el caso que un historiador confesional haya llegado a conclusiones distintas a las que soporta su fe. Y si no es así, se puede prever qué sucederá: como le ocurrió a la teóloga Uta Ranke-Heinemann, autora del polémico libro No y amén, compañera de estudios del anterior Papa y la primera mujer en ser profesora de teología en una universidad católica, de donde fue separada de su cargo al interpretar la virginidad de María en un sentido únicamente teológico y no biológico.

La vida de Jesús, tal y como nos ha llegado, es totalmente sobrenatural: nacido de una virgen, autor de portentosos milagros y, sobre todo, resucitado de la muerte. Ya lo dijo Pablo de Tarso: “si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe”. En este sentido, la historicidad de la resurrección, que el Catecismo de la Iglesia Católica sostiene en base al testimonio recogido en los evangelios, es clave para entender las peleas y debates que en la última mitad del siglo XX se han producido en el ámbito universitario y que se conocen como The Jesus Wars, las Guerras de Jesús.

Por eso “el estudio histórico de Jesús es un cómodo lugar para hacer teología y llamarlo historia”, comenta uno de los más polémicos estudiosos neotestamentarios, John Dominique Crossan.

El Jesús histórico no se resolverá jamás. Cada cual arrima el ascua a su sardina e intenta ajustarlo a su propia ideología. Cualquier investigación histórica adolece de suficientes lagunas para poder bailar con los hechos hasta acomodarlos a nuestras concepciones previas. Si existen personas capaces de negar el holocausto nazi, ¿qué no puede hacerse con una figura de hace 2.000 años del cual la única información que se tiene es la que proporcionan sus propios seguidores? La investigación sobre el Jesús histórico presenta una clara falla: la escasa investigación antropológica y psicológica de cómo se construyen las historias míticas y religiosas. Entender porqué aparecieron y triunfaron movimientos más modernos, con un origen netamente sobrenatural, como el espiritismo –a los dos años de su nacimiento en 1848 aglutinaba a más de 8 millones de seguidores– o el más reciente de los contactos con extraterrestres, quizá proporcionen alguna luz sobre el nacimiento de las religiones y sobre la fiabilidad de las fuentes. De todas formas, en Jesús se hace cierto lo que el físico teórico Werner Heisenberg dijo en broma de su propia especialidad: “cuando los hechos no concuerdan con la teoría, es un problema exclusivo de los hechos”.

Recuerden que no es necesario apuntarse en ninguna parte ni cobramos entrada. Acérquense, no se arrepentirán.

Además, por cortesía de Ricardo Palma, ya tienen disponibles los vídeos de las últimas entregas:

• Vacunas.
• Monogamia.

El exitoso evento de "Escépticos en el Pub" se mueve. En primer lugar de local, pues The Clover House de la calle Almansa se ha quedado pequeño por fortuna. Así que ahora las charlas se hacen en The Irish Corner (C/ Arturo Soria, 6). Nosotros nos hemos ido, pero en The Clover House seguirán realizando charlas divulgativas, ahora los segundos martes de cada mes, en su local de la Calle Isabel Colbrand, 18, en Las Tablas (Madrid). Poco a poco, el germen de la divulgación como actividad provechosa irá calando. Sólo hay que seguir dando ejemplo.

También se mueve de ciudad, puesto que el 5 de febrero se celebró en Barcelona la primera edición de "Escèptics al Pub", que sigue la misma fórmula. En esta ocasión, Juan Pablo Fuentes aprovechó la celebración esa misma mañana del evento 10:23 para hablar de la homeopatía con una charla titulada «L' homeopatia, res de res». La cita tuvo lugar en el pub The Quiet Man (Carrer Marqués de Barberá nº 11), y tendrá carácter bimestral.

Saltando a las islas, el 16 de febrero fue el Café 7 (C/ el Juego, 7) de La Laguna, Tenerife, el lugar que registró un lleno total para escuchar a Ricardo Borges hablar de «La homeopatía. Medicina alternativa, ¿a qué?». Y volviendo a la península, la última ciudad en sumarse ha sido Valencia. Así, el 25 de febrero tuvo lugar su primera cita en el Bar Aladino (C/ Hospital, 30). El encargado de abrir el evento fue Félix Ares, presidente de ARP-SAPC, que habló sobre los mitos asociados a la llegada del hombre a la Luna. Tras la sesión, se celebró una cena en el mismo recinto.

Más información sobre "Escépticos en el Pub" en www. escepticos.es.

Aquí tenemos la convocatoria de la nueva edición, que se celebrará el sábado 16 de marzo a las 19:30 en el pub irlandés Irish Corner, como viene siendo habitual. Recordamos que la entrada es gratuita y no es necesaria inscripción previa.

Almudena Martínez es humanista y sexóloga. Montse Ibáñez es matemática. Ambas provienen del mundo de la formación clínica y universitaria. Se conocieron en un curso sobre sexualidad humana y pronto definieron una visión novedosa del modo en que se estudia el erotismo y la sexualidad. Ordenaron sus ideas fundando Cassire, consultora especializada en dar a la sexualidad un enfoque lúdico. El resumen de la charla es el siguiente:

¿En qué momento de tu vida optaste por la monogamia? ¿Crees que es el único esquema de relación emocional que funciona? ¿Adoptarías otro si tuvieras la opción? ¿Conoces a gente infiel? ¿Y a gente estrictamente monógama?

La monogamia no es el único esquema de relaciones interpersonales que existe. Tampoco es el único que funciona. Ni siquiera es el más satisfactorio para algunos de los individuos que optan por ella.

Os proponemos una charla informal donde abordaremos el mito de la monogamia, su efectividad como esquema de relaciones interpersonales, algunas de las razones por las que se adopta como opción vital, las alternativas que existen y el grado de satisfacción que individuos con determinados requisitos y expectativas obtienen de ellas.

Como tantas otras veces, por cortesía de Ricardo Palma:

• Vídeo de la charla.
• Turno de preguntas.